"Готов к семейной жизни": зачем мальчики перемещаются на ходулях

Песнями и танцами встречают день инициации в африканском племени банна. Это особенный момент – мальчики готовятся к важному испытанию. Они должны доказать, что стали взрослыми и могут создать семью. А для этого им нужно несколько раз пробежать по спинам быков и не сорваться вниз. 

Второй попытки не будет. Тот, кто упадет, отправляется на переэкзаменовку, которая пройдет только в следующем году. 

Зачем юноши племени перемещаются на ходулях? Рассказывает программа "Загадки человечества" с Олегом Шишкиным на РЕН ТВ.

"Отравленный рай"

В африканском племени банна – праздник. К эфиопским туземцам приехали гости из большого мира. Внедорожник на огромных колесах произвел настоящий фурор. Для народа из низовья долины реки Омо любая техника – как другая реальность. Банна (или как их еще называют бенна) живут вдали от цивилизации уже много веков подряд. 

"Возникли разногласия по пастбищам. И более свободолюбивая часть племени ушла на юг и тем самым разместилась в новых местах, которые считаются малодоступными на сегодняшний день. Племя банна обитает недалеко от границы с Кенией", – пояснил путешественник Игорь Матасов.

Тем не менее даже под палящим солнцем саванны банна выращивают злаки. К примеру, сорго или теф, из которого они делают лепешки. До наступления сезона дождей мужчины отправляются в долгое путешествие на поиски воды и дикого меда. В остальное время банна охотятся и разводят скот.

"Коровы, овцы и козы обеспечивают банна молоком, сыром, маслом и мясом. Шкуры животных эфиопский народ использует как одеяла. Скот для племени играет огромное значение. Это не только еда, но и товар на продажу. Продуктами собственного производства они торгуют в ближайших деревнях. На вырученные деньги эфиопы покупают на рынке все, что нужно для жизни, в том числе и одежду. Хотя многие банна по-прежнему ходят в набедренных повязках из шкур животных", – рассказал социолог Роберт Гровз.

Племя на ходулях

Банна живут поселениями, однако домов как таковых у них нет. Посреди саванны эфиопы разбивают палаточный лагерь в форме кольца. В центр круга на ночь заводят животных. Хижины африканцы строят из прутьев, сверху все накрывают соломой. В сезон дождей крышей служит брезент.

В палатках прежде всего размещают кровати для женщин с детьми. Мужчины и мальчики постарше обычно спят под открытым небом рядом со скотом, как это принято у кочевников. Традиции банна и других эфиопских племен во многом схожи. 

"Изначально эти ходули были длинные и использовались для того, чтобы оберегать себя от диких животных, когда идет выпас скота. Однако одной из основных причин перемещения на ходулях считается посвящение молодого человека во взрослую жизнь", – отметил путешественник.

"Во время местных фестивалей и праздников они должны разукрасить себя белыми полосками и завитками. Этот боевой окрас напоминает зебр. Для молодых парней это обозначает переход от юности к зрелости. Умение держаться на шестах и грациозная походка – это своеобразный сигнал племени, что мальчик стал мужчиной, что он независим, что он может принимать самостоятельные решения и готов ко взрослой семейной жизни", – пояснил публицист Алексей Бегешев.

Чтобы научиться держать равновесие, мальчики тренируются с детства. И так из поколения в поколение.

Опасные забеги по спинам быков

Впрочем, резвая ходьба на трехметровых шестах еще не показатель мужественности. Взрослую жизнь банна начинают с освоения другого акробатического трюка. Быков сгоняют в ряд для обряда инициации. Церемонию посвящения юноши ожидают с сильным волнением, ведь демонстрировать силу и ловкость придется на глазах у всего племени.

"Когда он достиг определенного возраста, он должен пройти по спинам быков. Пройдя четыре раза по спинам быков, он уже считается взрослым юношей. Если же в этом процессе он оступился, то наступает переэкзаменовка, которая происходит через год", – рассказал Матасов.

Во время испытания юношам помогают соплеменники, которые прошли обряд инициации раньше. Они держат животных, чтобы те стояли ровно, и участники церемонии, как говорится, не упали в грязь лицом. Женщины в знак поддержки исполняют ритуальные танцы и песни.

Свадебный коктейль из молока и крови

Жениться эфиопские туземцы могут несколько раз. Главное, чтобы девушка тоже была банна. Впрочем, сердцу не прикажешь – бывают и исключения. Но взять невесту из соседнего племени можно только с разрешения совета старейшин. Брак у банна – это всегда выгодная сделка: за даму сердца полагается приличный выкуп.

"Выкуп за будущую жену скотом или другими товарами осуществляется самим молодым человеком либо его ближайшими родственниками. После успешного брака в течение двух месяцев молодожены делят кровь и молоко. Они берут кровь из шеи коровы, смешивают с молоком и пьют", – сказал Бегешев.

"Этот напиток боди используют для подготовки к необычным соревнованиям. В африканском племени эталоном красоты и силы считаются толстые мужчины. Чтобы набрать вес, туземцы почти шесть месяцев живут в полном одиночестве в хижине. Они практически не двигаются и питаются только кровью с молоком. Побеждает обладатель самого большого живота. Кроваво-молочную смесь также пьют в племени самбуру. Правда, не для того, чтобы потолстеть. Как и банна, кенийские аборигены уверены, что этот напиток сохраняет здоровье и молодость", – рассказал социолог.

Как эфиопские туземцы относятся к туристам

Обычаи банна восходят к языческим традициям, но в наше время среди туземцев немало христиан и мусульман. Хотя эфиопский народ живет очень обособленно, большому миру он открыт. Добродушные африканцы никогда не прячутся от чужеземцев. Приезд туристов превращается для них в настоящее событие. Удивить гостей банна могут не только выступлениями мальчиков на ходулях.

Племя славится своими искусными ремесленниками. Эфиопские умельцы вырезают из дерева украшения, плетут соломенные корзины и делают керамическую посуду.

"Постепенно цивилизация доходит до всех уголков в нашем мире, и банна не исключение: белые люди уже посещают это племя. Однако традиции, которые передаются из века в век, сохраняются этим племенем, но в любом случае они взаимодействуют с цивилизацией, и к ним приезжают туристы, чтобы погрузиться в такую атмосферу или увидеть все эти обычаи вживую", – говорит путешественник.

Сейчас численность народа банна составляет около 10 тысяч человек, хотя еще в 2007-м эта цифра была почти в пять раз больше. Дело в том, что эфиопы редко доживают до 45 лет. Сказываются суровый климат саванны, соседство с опасными животными, скудный рацион и, наконец, антисанитария. К тому же медикаментов у туземцев нет, для лечения болезней они используют травы.

Этнографы предупреждают: если так пойдет и дальше, то банна могут повторить судьбу своих соседей. На южном побережье реки Омо также живут каро. Это самое маленькое племя во всей Африке. Только за четверть века его численность сократилась в десять раз. На сегодня осталось лишь около тысячи представителей этого эфиопского народа.